Palacio de comares

                              
 

El Palacio de Comares está compuesto por el Salón de Embajadores, La Sala de La Barca y El Patio de Los Arrayanes. Se encuentra en la Alhambra de Granada. Fue construido en el S.XIV por Yúsuf I y Muhama V. Es de arte nazarí, arte que surgió en la península Ibérica entre el 1237-1492, cuando los nazaríes eran los únicos representantes del poder islam. Los nazarís terminaron su reinado por la expulsión de los Reyes Católicos con ayuda judía.

 Los materiales que se utilizaron en la construcción de este palacio serían piedra, ladrillo y mampostería para los muros, para la decoración se incorporan el yeso, la cerámica vidriada y la madera.

  Patio de  los arrayanes

 

 Conocido también como patio de la Alberca o de Comares, es un patio de estilo arábigo, con una gran alberca rodeada por macizos de arrayán, motivo por el cual se le denomina como Patio de los Arrayanes.

El Estanque tiene una función muy importante y es la de reflejar, y otro la del agradable ruido que suelta la fuente. Su construcción la empezó Ismail I, le sustituyó Yusuf I y terminado por su hijo Mohamed V en el año 1370. Dos piletas de mármol en lados opuestos de menor dimensión vierten sus aguas en el estanque donde se reflejan las construcciones: dos pórticos de 7 arcos semicirculares, mayores los centrales, decorados con paños de yeso calados. 

El patio se puede dividir en 4 zonas, al Norte el Salón de Embajadores y la Sala de la Barca que servía para que el sultán descansase. Al Sur habitaciones para los servicios del sultán y al Este y Oeste cuatro habitaciones para cada una de las esposas del sultán.

Los extremos representan arcos y cúpulas de mocárabes, sobre unos azulejos del siglo XVI, con una inscripción de poema de Ibn Zamrak, en honor a Mohamed V tras la conquista de Algeciras en 1368.

SALÓN DE EMBAJADORES

 

  Situado en el interior de la torre de Comares era el centro simbólico del poder nazarí. De planta cuadrangular, es la sala más majestuosa y refinada del palacio. En ella se encontraba el trono y se realizaban las recepciones oficiales de los monarcas.

 Este salón de la Alhambra era el centro simbólico del poder nazarí, que se pone de manifiesto en el refinamiento y esplendor de la decoración.

 La sala comunica con la Sala de la Barca por un doble arco, que tuvo suelo de mármol, aunque hoy día es de losetas de barro, en el que se observa en el centro el escudo de los Alamares, realizado en azulejo.  Las demás paredes de la sala presentan cada una tres arcos que dan a tres camarines abiertos en el espeso muro. Podemos observar que el salón se haya repleto de inscripciones decorativas: tacas, nichos, arcos, paredes, camarines, etc. se hayan repletos de poemas, alabanzas a Dios. 

http://www.alhambradegranada.org/es/info/lugaresyrincones/salondeembajadores.asp

En este link podemos encontrar varias imagenes http://aredis3d-arteblog.blogspot.com.es/2010/09/la-alhambra-de-granada-palacio-de.html

PPT clase Arte Románico

Vamos ahora con los materiales del arte Románico. En Arquitectura hemos utilizado esta presentación. En Escultura y Pintura este otro. Y específicamente para el Pórtico de la Gloria....

PPT Arte hispanomusulmán

 En realidad es un ppt convertido en pdf. Que os cunda el arte hispanomusulmán.

Modelo de comentario de obras de arte

Aunque ya sea tarde, aquí tenéis un modelo de comentario de las obras. Es el que proporciona el IES Jorge Juan a sus alumnos.

Portada de las Platerías de Santiago de Compostela.

La portada de Platerías es el único pórtico románico, exterior, que se conserva de la catedral de Santiago de Compostela. Sus puertas dan acceso a la nave central del transepto desde la fachada sur de la catedral.

Estructuralmente el conjunto se organiza en dos puertas con sus arquivoltas de medio punto abocinadas, tímpanos, jambas de columnas adosadas a un piar y machón central. El contenido iconográfico presenta un evidente desorden derivado de los destrozos causados por el incendio del año 1117 y los añadidos de relieves procedentes de la desaparecida fachada norte o Francígena. 

De derecha a izquierda la lectura que se nos planta es la siguiente:

TÍMPANO DE LA DERECHA: en la parte superior la Epifanía (Virgen con el Niño y los Magos) y en la parte inferior la Pasión y Muerte. Cristo nace como Dios y sufre y muere como hombre.

TÍMPANO DE LA IZQUIERDA: Cristo es sometido a las tentaciones de los demonios y como nuevo Adán las supera. 

En la confluencia de las dos arcadas, sobre ellas y en el friso se distribuye un gran número de relieves. En la confluencia encontramos a Cristo, los endemoniados, Abraham saliendo del sarcófago y ángeles trompeteros. En el friso se amontona como en un rompecabezas el Pantocrátor, en posición central, acompañado de Santiago, San Juan, seres fantásticos procedentes de los bestiarios medievales, cipreses y signos del Zodíaco.

También en el friso se dispone la expulsión de Adán y Eva –procedentes de la Puerta del Paraíso- que se completan con las relieves de la creación ubicados en los contrafuertes. A la primitiva portada norte pertenecería la excepcional imagen del rey David tocando la cítara que se ubica actualmente en el contrafuerte occidental. 

Con respecto a los maestros debemos decir que los relieves que habitan esta portada son fruto de varias manos diferentes, entre las que se deben destacar:

-El maestro de la Traición, a cuya autoría se atribuyen los relieves de la Pasión de Cristo, los ángeles trompeteros y los Reyes Magos. 
-El maestro Esteban, quien realizó las imágenes de mayor calidad (esculturas de la Creación, Expulsión, David, etc...). Sus figuras poseen ojos saltones, pómulos hinchados y labios gruesos-

fuente: http://gioconda-historiadelarte.blogspot.com.es/2010/03/la-portada-romanica-de-platerias.html

El Generalife de Granada.

Autor: autor anónimo
Fecha: 1273-1319
Características: 
Dirección: La Alhambra 
Lugar: Granada

El Generalife es obra del segundo sultán de la dinastía nazarí, Muhammad II (1273-1302), reformado por Ismail I en 1319. Situado al pie de una colina, denominada Cerro del Sol, se halla separado de la Alhambra por un barranco, hacia el nordeste, y aunque su visita en la actualidad queda unida a la de la Alhambra, en realidad constituye un conjunto totalmente independiente, a modo de villa o casa de campo suburbana. 


El Generalife, calificado por el romancero como huerta que par no tenía, es una finca agropecuaria, con huertas, dehesa para ganado bovino y lanar y en el centro de la misma una residencia principesca, donde el sultán goza de soledad y aislamiento y de un contacto más íntimo con la naturaleza. Simbólicamente es un jardín paradisíaco.

Es de estilo árabe nazarí y está situado en el lado septentrional de la Alhambra. En la época de su construcción, estaba situado fuera del perímetro de la Granada musulmana, y carecía de comunicación directa con la Alhambra, siendo su acceso principal el camino del Barranco Aikabia, la actual Cuesta de los Chinos, que ascendía desde el río Darro.

Está formado por un conjunto de edificaciones, patios y jardines, que lo convierten en uno de los mayores atractivos de la ciudad de Granada, y, junto con la Alhambra, en uno de los conjuntos arquitectónicos más destacables de la arquitectura civil musulmana. Desde el exterior se contemplan dos pabellones situados a norte y sur, y comunicados por un patio recorrido por el curso del agua, los dos pabellones se encuentran muy reformados.


En esta obra se unen arquitectura de ladrillo, muros enjalbegados con cal blanca, y teja, junto con la vegetación organizada en terrazas y las perspectivas exteriores, que se contemplan desde los pabellones, los pórticos y las galerías.

El conjunto más monumental es el Patio del RIAD o Patio de la Acequia, que está formado por sendos pabellones ubicados en los lados menores, y en el centro la acequia, la fuente, los surtidores y la vegetación.

Unas excavaciones recientes han descubierto la estructura original, que era similar a la de los jardines persas y a la de los almohades hispanomusulmanes: planta cruciforme, un pequeño prado con flores y pequeños árboles frutales, que no ocultaban la visión de la arquitectura.

Video: EL GENERALIFE , PALACIO Y JARDINES (GRANADA)

fuentes: http://www.artehistoria.jcyl.es/v2/monumentos/1545.htm

http://es.wikipedia.org/wiki/Generalife
http://www.historiadelartemalaga.es/jose_miguel_morales/historia_del_jardin/?page_id=116&album=4&gallery=27

San Pedro de Moissac.

La Abadía de Saint-Pierre de Moissac (San Pedro de Moisac) es un conjunto arquitectónico situado en la comuna francesa de Moissac (Francia), en el camino de Santiago.

En cuanto al conjunto, formado por un claustro y un pórtico que refleja la escultura ya arquitectura románica. Fundada en el Siglo VII, su historia ha sido bastante variada. Fue asaltada por musulmanes tras su victoria en Poitiers, durante la Revolución Francesa fue utilizada como polvorín de municiones y hospital improvisado y en 1830 se libró de la demolición al construirse en sus cercanías la línea de ferrocarril Touluse-Burdeos. Desde 1047 va a estar muy ligado con la abadía de Cluny y se convertirá desde el Siglo XII en el más inminente monasterio del Sudoeste de Francia.

En cuanto a sus características escultóricas, destacan el pórtico sur, con su imponente tímpano construido entre 110 y 1130, presenta en su centro a un Cristo que descansa sobre un mar de cristales y rodeado por una representación tetramórfica de los apóstoles mientras que los ancianos se distribuyen en tres registros, formando la articulación del tímpano. Presenta a un Cristo que bendice con la mano derecha, la Biblia en la otra y está rodeado por los cuatro evangelistas de forma tetramórfica. Y los ancianos (24) ya citados que describe San Juan en el libro del Apocalipsis. El dintel está decorado con ruedas de fuego que simbolizan el fuego infernal del Apocalipsis. Las dos jambas tienen un perfil dentado formando olas con las figuras de San Pedro y San Isaías. En el parte luz observamos tres leones.  También destacan las formaciones escultóricas de los capiteles en el interior de la iglesia y en el pórtico. 

El claustro rodea un jardín, con un tejado de teja que se apoya sobre 76 columnas de mármol que se alternan sencillas y dobles, cada una sostiene un bloque de piedra invertido en forma de cuña, esculpido con relieves, de animales, plantas y escenas bíblicas y de la vida de los santos. Una inscripción el en pilar central corrobora que el claustro fue construido en 1100.